納音の存在は知っていたけど、使ってたわけでもなく
なんとなく知っている程度だったんだけど
自分の命式の中に柘榴木という納音があって
コレがこんな構成↓↓↓

庚申・辛酉 → 柘榴木

庚・辛は金。
申・酉も金。

なのに、納音では

＼\🌳 木である。/／　(なんでー！頭が標準で五行なのですごく疑問！)

この「木」はいったいどこから出てきたんだろう？
って不思議に思ったことから調べることにしました。

❖ 納音ってそもそもなぁに？

納音（なっちん）は、六十干支を「音」と五行によって分類する古い体系で
ここでいう「音」は比喩ではなく、中国古代の五音である

宮・商・角・徴・羽を指します。

五行大義では、納音について、

納音数者、謂人本命所属之音也。音、即宮商角徴羽也。
納音数とは、人の本命の属する所の音を謂うなり。音とは、即ち宮・商・角・徴・羽なり。

納音とは、その人の本命が属する音をいう。その音とは宮・商・角・徴・羽である。
と、説明されています。

五音はそれぞれ五行と対応していて、

宮＝土

商＝金

角＝木

徴＝火

羽＝水

そのため納音は、単純に干支へ五行を当てはめたものではなく、
六十干支と古代中国の五音・音律体系を結びつけ、
そこから五行へ分類する仕組みとして見ることができます。

また、現在よく知られている納音には、
海中金・炉中火・大林木など、それぞれに名称がついています。
(見かけたことある人いるかな？)

❖ 納音の五行は、どうやって決まるのか？

納音の五行は、どうやって決まるのか？を五行大義から探ってみます。

納音數者。謂人本命所屬之音也。
納音数とは、人の本命の属する所の音を謂うなり。
音。卽宮商角徴羽也。
音とは、即ち宮・商・角・徴・羽なり。
納者。取此音。以調姓所屬也。
納とは、この音を取りて、以て姓の属する所を調ぶるなり。

(五行大義　第四 論納音数)

「納音数」とは、人の本命が属する音をいう。
その「音」とは、宮・商・角・徴・羽の五音である。
「納」とは、この音を取り入れて、姓の所属を調べることをいう。

(ここで言っていること最初の2文は、さっき作った「納音ってなぁに？」そのもの。)

まず、本命（干支）→ どの音に属するかを求めるのが納音。

そしてこの時点ではまだ、木・火・土・金・水を直接求めているわけではない。
まず求める対象は、

宮・商・角・徴・羽
(ココ大事。)

続く一文にいきなり算出方法の土台みたいなものが出てきた

樂緯云。孔子曰。丘吹律定姓。
一言得土曰宮。三言得火曰徵。
五言得水曰羽。七言得金曰商。
九言得木曰角。

(五行大義　第四 論納音数)

『楽緯』によれば、孔子はこう言った。

一を得れば土、これを宮という。
三を得れば火、これを徴という。
五を得れば水、これを羽という。
七を得れば金、これを商という。
九を得れば木、これを角という。

1　→　土宮
3　→　火徴
5　→　水羽
7　→　金商
9　→　木角

ここで初めて数字 → 五行 → 五音という変換表が登場。
なので現時点で見えている納音算出の骨格は、
本命の干支
↓
何らかの方法で 1・3・5・7・9 のどれかを出す
↓
その数字から五行と五音が決まる

ということになる。
(まず「五行をどう出すか」ではなく、「1・3・5・7・9のどれを得るか」が計算の本体らしい。)

凡五行有生數、壯數、老數三種。

木、生數三、壯數八、老數九。
火、生數二、壯數七、老數三。
土、生數五、壯數十、老數一。
金、生數四、壯數九、老數七。
水、生數一、壯數六、老數五。
(五行大義　第四 論納音数｜生数・壮数・老数)

五行には、それぞれ生数・壮数・老数の三種類の数がある。

木　→　生数3・壮数8・老数9
火　→　生数2・壮数7・老数3
土　→　生数5・壮数10・老数1
金　→　生数4・壮数9・老数7
水　→　生数1・壮数6・老数5

さっき出てきた、

1　→　土宮
3　→　火徴
5　→　水羽
7　→　金商
9　→　木角

は、全部この＼\老数/／だった！
つまり『五行大義』は、納音では五行の「老数」を使う
という構造を採っているわけだ。

でも、なんで納音だけ老数使うのだろう？

なぜ納音では「老数」を使うのか

先生數、次壯數、後老數。
納音論其本命、故以終數言之。
(五行大義)

まず生数があり、次に壮数があり、その後に老数がある。
納音はその人の本命を論じるものであるため、
終わりの数＝老数を用いる。

五行大義の内部理論では、

生 → 壮 → 老

という時間的な段階があって、納音は「本命」、
つまり人の所属を論じるものだから、
最後まで成った数である老数を採用する、という理屈なんだね。

さらに続けて

物生之後。必至成壯。成壯之後。必有衰老。故有三種義。
物、生じて後、必ず成壮に至る。成壮の後、必ず衰老有り。故に三種の義有り。
(五行大義)

物は生まれた後、必ず成長して盛んになり、その後には衰えて老いる。だから「生・壮・老」という三つの段階がある。

五行大義』の中では、老数は単なる「大きい数字」とか「最後に余った数字」ではなく、
五行の気が
生まれる → 壮んになる → 終末・老成へ至る
という変化段階の、
最後の数として位置づけられている。

木　→　生数3・壮数8・老数9
火　→　生数2・壮数7・老数3
土　→　生数5・壮数10・老数1
金　→　生数4・壮数9・老数7
水　→　生数1・壮数6・老数5

(生数と壮数は見覚えあるかも？五行数としてよく出る組み合わせだね。)

で、その老数5・3・9・7・1はどうやって決めたんだ？！という疑問。
そこについて五行大義は管輅の説を引用して、一つずつ象数的な理由付けをしています。

土＝1
→ 土は万物の主で、すべてがそこへ帰するから「一」。

火＝3
→ 天・地・人の三才が交わって人の道が備わる。火の徳と三才の義を取って「三」。

水＝5
→ 上では五星、下では五臓に応じるため「五」。

金＝7
→ 七曜に対応するため「七」。

木＝9
→ 天では九星、地では九州、人では九竅に対応するため「九」。 

ココで大事なお知らせです。
これ、現代数学みたいに
「この公式を入れると老数が一意に導出されます」
という説明ではなく、かなり象数思想による対応づけみたい。

というわけで、1＝土、3＝火、5＝水、7＝金、9＝木の正体は

＼\五行の老数だった/／

❖ 本命の干支から老数を求める

じゃあ、その老数を本命の干支からどうやって出すの？っていうお話。

納音者。子午屬庚。震卦所直日辰也。
丑未屬辛。巽卦所直日辰也。
寅申屬戊。坎卦所直日辰也。
卯酉屬己。離卦所直日辰也。
辰戌屬丙。艮卦所直日辰也。
己亥屬丁。兌卦所直日辰也。
※本文の「己亥」は文脈上 巳亥。後段でも巳を丁に属するとして説明しています。
(五行大義)

納音は、子午は庚に属す。震卦の直する*日辰なり。
丑未は辛に属す。巽卦の直する日辰なり。
寅申は戊に属す。坎卦の直する日辰なり。
卯酉は己に属す。離卦の直する日辰なり。
辰戌は丙に属す。艮卦の直する日辰なり。
巳亥は丁に属す。兌卦の直する日辰なり。

納音は
子・午 → 庚

丑・未 → 辛

寅・申 → 戊

卯・酉 → 己

辰・戌 → 丙

巳・亥 → 丁

と対応させていて、それぞれ、震・巽・坎・離・艮・兌の六卦に対応する日辰である、と説明している。
そしてここではひとまず、

「地支を、対応する天干へ置き換えるルール」

として受け取っておけばOK!
次に、実際の算出例を五行大義からそのまま五つ出します。
(八卦の話はまた別で…)

⏳️土を得る例

一言得土者。本命庚子。子屬於庚。數之。一言便以得之是也。  
一言にして土を得る者は、本命庚子なり。子は庚に属す。これを数うるに、一言にして便ちこれを得る、これなり。

庚子の場合、子は庚に属する。
元の天干も庚、対応先も庚なので、

庚＝1
老数1は土。
したがって…

庚子 → 土

🔥火を得る例

三言得火者。本命丙寅。寅屬於戊。從丙數至戊。凡三是也。 
三言にして火を得る者は、本命丙寅なり。寅は戊に属す。丙より数えて戊に至る。凡そ三、これなり。

丙寅の場合、

寅 → 戊。
丙から戊まで数えると、

丙・丁・戊＝3
老数3＝火。
したがって…

丙寅 → 火

💧水を得る例

五言得水者。本命壬戌。戌屬於丙。從壬數至丙。凡五是也。 
五言にして水を得る者は、本命壬戌なり。戌は丙に属す。壬より数えて丙に至る。凡そ五、これなり。

ここで天干は十干を循環して数える。

壬 → 癸 → 甲 → 乙 → 丙＝5
老数5＝水。
なので…

壬戌 → 水

🏅金を得る例

七言得金者。本命壬申。屬於戊。從壬數至戊。凡七是也。 
七言にして金を得る者は、本命壬申なり。申は戊に属す。壬より数えて戊に至る。凡そ七、これなり。

数えると、
壬 → 癸 → 甲 → 乙 → 丙 → 丁 → 戊＝7
老数7＝金。
よって…

壬申 → 金

🌳木を得る例

九言得木者。本命己巳。巳屬於丁。從己數至丁。凡九是也。 
九言にして木を得る者は、本命己巳なり。巳は丁に属す。己より数えて丁に至る。凡そ九、これなり。

己 → 庚 → 辛 → 壬 → 癸 → 甲 → 乙 → 丙 → 丁＝9
老数9＝木。
己巳 → 木

そして最後に…

六十甲子。例皆如是。
六十甲子、例みなかくのごとし。

つまり、＼\六十干支は全部この方法で出せる。/／  (当たり前だ。そうでなくては困る！)

❖ 実際に計算してみる

甲子・乙丑を例に実際に計算をしてみよ〜。(パパーン)

まず 甲子。

子 → 庚
元の天干は甲なので
甲 → 乙 → 丙 → 丁 → 戊 → 己 → 庚＝ 7
老数7＝金

したがって、甲子 → 金

次に 乙丑。

丑 → 辛
元の天干は乙なので、
乙 → 丙 → 丁 → 戊 → 己 → 庚 → 辛＝ 7
老数7＝金

したがって、乙丑 → 金

甲子・乙丑は金になる。(んです。)

甲子・乙丑は「海中金」と呼ばれて(？)いて、少なくとも「金」の部分は
五行大義の算出方法で出せます。

では、冒頭で気になった「柘榴木」も計算してみましょ〜。
計算方法は同じなので

庚申
申 → 戊
元の天干は庚。
庚 → 辛 → 壬 → 癸 → 甲 → 乙 → 丙 → 丁 → 戊 ＝ 9
老数9＝木。
庚申 → 木

辛酉
酉 → 己
元の天干は辛。辛 → 壬 → 癸 → 甲 → 乙 → 丙 → 丁 → 戊 → 己 ＝ 9
老数9＝木。
辛酉 → 木

(ね、木になったでしょ？)

「庚辛は金、申酉も金なのに、なんで木？」
↓↓↓↓
元の五行を足したり見たりしているわけではなく、
地支を対応した天干へ置き換え、そこまで数えた結果が9になるから木。

今回わかったのは、
柘榴木が「木」なのは、庚・辛・申・酉そのものの五行から判断しているわけではないこと。

五行大義では

地支を対応する天干へ置き換える
元の天干からそこまで数える
出た数を老数に対応させる

という算出法を使う。

庚申も辛酉もその結果が9になり、老数9＝木。
だから、柘榴木は木になる。

なんで金だらけなのに木なんだよ〜！
を、五行大義から回収できました。

次回は、三命通会の算出方法を紹介してみようと思います。

*寄り道雑談*

*日辰
干支で表される日・暦上の日の位置みたいな意味で読むのが近いかも。(ざっくり)
「日辰」自体には古くから、天干と地支の組み合わせという意味があり、
漢代の『論衡』にも「日十而辰十二、日辰相配」とあって、「日＝十干」「辰＝十二支」を組み合わせる説明が見えます。